1， 一帘幽梦

搴开窗帘。葛岭下西湖畔的梧桐小道上，一把浸润了雨水雾气的巨伞，把游人遮蔽在静谧之中。忽然发现在温暖的季节里，时光就像蓝色或暗绿色的绸缎，把我湿湿的、绵绵的、裹起来了。圆了西湖梦的我，获得一种眨时的体贴状和安慰感。内心或明或暗地独语：我可以把一颗沉重的心，轻轻的放进西湖了。关于这个春天气候的话题，被我抛进深深的湖了，我应当休息。为之付出的呕心沥血、废寝忘食、郁闷恐惧的网络，无形地解脱；在西湖畔暂时忘却一切，解放自己。

最大的体验是静穆！与湖光山色相比，那小小的汽车轮胎划地、和偶尔的喇叭都刺不破的是寂静。从湖的绿浪涟涟，至周边山峦的蓝色浸淫，巨大的安静笼罩一簇簇游人。人像水中的锦鱼飘忽着。听不见沸腾的声音，只看见黑点般的肢体，在蓝白渗透的湖上移动。这一切都似电影初期的默片，把人的笑声、脚步、伫立、照相、安坐、一幕幕藏进黑白掩映的无声之内了。

湖被堤分割，误导了直觉以为西湖不大。然而走过了白堤、苏堤，还有杨公堤，西湖被分成了内西湖和外西湖好几块其实很大。古堤造就了：断桥残雪、平湖秋月、曲院风荷、苏堤春晓、柳浪闻莺、南屏晚钟、花港观鱼、三潭印月、雷峰夕照……。淡妆浓抹总相宜的西子湖，巧妙地集唐宋元明清的美于一身，她被高度诗化了。

一见如故，欲诉无语。在西湖，自然之水绵延流淌，而时间之水停滞。在一生的奔波中停留下来，把纵马之辔系向一处湖石，游客的心境被摆平。前世今生，不知道纷纭的性灵曾困何处？用心捕捉稍纵即逝的眼前风景，心在安静中不免带点浮躁。想把西湖一网打尽吗？这是一种无所适从的内心慌乱，显得杂然无序。而西湖会用日月星辰、风霜雨雪、四季风光把你引进一个漫长的故事。她的外貌融进了自然、历史、世俗，一代代积累老少咸宜耳熟能详。波浪似云而游人如织，徜徉来回织出了一片片五色云彩。西湖在人心中又似乎是一出经典的戏剧。

远近高低各不同，只缘身在此山中。用不着担心东施效颦，用不着担心走错了路。全景的西湖也许只能鸟瞰，也许并不美丽。一个侧面的西湖却不会重复，尽显不同角度的自然之美。因此，无论从哪个码头起步，都可以窥一斑而知全豹，把西湖一收眼底。

不知不觉的西湖之爱，藏得多么深呵！

 

2，白堤的鹰

一波三折。

一条白堤襟带了三桥一岛：断桥、锦带桥、西泠桥、孤山岛。白堤的窄正好与水亲近，白居易的诗歌擅写村夫俗子、河流田园、农事辛勤、市井人物、买卖装束、节日游乐，基调是亲民的。暮春时节春树浓绿岸草葳蕤处处有景。过午白堤上人山人海，三口之家小家游、节日放假同学游、双双情侣爱情游、一翁一婆白发游、小三角旗团体游、金发碧眼洋人游；

临水拍照、凭空放鹰、携手抱腰、推车哄孩。这使我想到古代的春社：“鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘斜影春社散，家家扶得醉人归。” 的风俗。唐王驾描摹的二十四节气立春，化为此刻堤上的人流、心情、热闹、世态，重叠在我的视野中。

古人不见今时月，今月曾经照古人。平凡中藏了立体的世像——张艺谋与卡梅隆在央视【对话】说的：三d四d、意识流了 。

毕竟是五一节到来的啊。春去夏来，儿童们吹出的肥皂泡泡，矮矮的蹁跹在湖道上，如落花、柳絮、燕泥、点点滴滴无处着落。正如人们的思绪、梦想、爱好、和发声，不愿立即在某处停滞一样。全家游儿子有事另外，剩下爷爷奶奶、妈妈和女孩。多谢他们的孝心，使我提前来了西湖。游船傍岸招徕生意。孙女想去湖面玩玩，要价160我认为太贵了，她就噘起小嘴。奶奶在亭子里买了个肥皂泡给她，才玩的乐了。在这典型的人造园林里，有点什么能吸引我？。此刻，我想发现些什么？

抬头一看，前面的高空里竟有一只黑色的苍鹰直往东北飞去。呵，你看鹰！随着我的呼喊，大家把目光仰到淡蓝天空下，那只黑色的鹰身上去了。

这鹰应该说飞的不高，有十几层楼房那样吧？然而它飞的老练，在往东以后不久就回头刺向更高之处，一下提高了五米。那似乎是它心仪的天堂。在十米左右的圆圈里，它往复盘旋，鸟瞰西湖、游人、睡莲和水面的船只？我断定它不是在觅食，而是在自由王国里遨游。鹰的厉害在于那双尖利无比的眼珠，能刺透百米千米以下的猎物。而给它希望的力量的是翅膀，胜过飞机的两翼的翅膀。它的翅膀驾驭了空中的气流，平、侧、升、降动作自然。那鹰在瞬间急转弯的时刻，靠的也是那双翅的膈力了。好些人的注意力完全被那只黑色的雏鹰吸住了，目不转睛的盯上它。它高飞西湖的山岭之上，忽东忽西忽南忽北忽高忽低，让人们的目光留恋不弃。

那就是鹰击长空的魅力！

在西湖发现鹰，我高兴极了。说实在的，遗憾西湖美鸟类却不多，甚至没有十只以上的鸥群。只有一两只青灰色白肚鸥鸟来岸畔游弋。暗暗的叹息被那充满勇敢的鹰带走了。忽然，孙女对着它说：那是风筝，风筝！左右环顾，并没有放风筝的人啊？游客的目光似乎也停顿了一下，更仔细的观察那只鹰。孙女说，它的翅膀太短了，鹰的翅膀是长的，长过它的身躯。啊，这么多人没发现却让一个孩子发现了？那真是皇帝的新衣了。

仔细一看那只黑鹰的翅膀没有扇动，自始至终都是呆平的，贴着气流来回。

搜索这个放风筝的人，就在亭外栏杆内摇线盘呢。他似乎感觉到了人们的识破，有心想表现一番。在逐渐收短了长线后，那只鹰随即往下做俯冲叼鱼的试探；点水即止，二次反冲，第三次反冲重重的啄了几下水面，以后安然离开。这是一只假鹰，并未叼起一条银色小鱼。这十多分钟，不过是个玩家的高超技艺而已。

但我相信，人的心灵在放飞，期待蓝色的高空，更高、更高。一切艺术都必须具有追求精神呵。

 

3，孤山、西泠印社与南社

孤山其实一点也不孤。印象中孤山只是白堤伸入内西湖的半岛。看不见的山峦，许是被绿树和建筑掩蔽遮掉了？落红都是无情物，化作春泥更护花。白堤西侧，有林和靖梅妻鹤子的故事，为了去苏堤我没去看这位隐士。据说南麓还有诗僧苏曼殊的墓，与苏堤南端妓女苏小小墓遥遥相对。

一场冷雨骤降，四人仅带一伞只能上山避雨。与家人鱼贯而上，方知此处就是孤山东麓的西泠印社。拾级开步，稍稍地尝试了它的陡峭，是山道狭窄转折甚多、雨天路滑之状。尴尬的西泠印社似乎像它的篆刻作品一样，多弯、辙、古、奇，并非理想的避雨场所。上得一轩约二十坪，有木椅茶几孤独摆设；一角有工作人员三两闲散，其余无凳可坐。众人皆挑选槛外檐下，稍有空隙处沿阶伫立。家人在屋内浏览，还有男女之防，耐心距离人群远点。

独立寒窗，我显得孤独。此刻尽可享受西泠听雨，翠竹婆娑之潇湘馆境。

百年名人：吴昌硕、马衡、张宗祥、李叔同、胡菊邻、经享颐、黄宾虹、方介堪、来楚生、沙孟海、赵朴初、启功、傅抱石、马一浮、沈尹默、潘天寿、程十发、谢稚柳、唐云以及两位日本篆刻家，走马灯般俱往矣！我们随后上了更高处的一个山庄，比下面的轩又小了些。正厅内有大幅中堂眉批【桐柏】，两边对联忘了，只记住了苏州俞樾手书。他是解放后被批判的【红楼梦辨】的作者、俞平伯的父亲——曲家俞曲园。初中时代的静山中学，尚可借到此书，拉近了此刻的记忆。

西泠印社在1904年在杭州西泠桥成立。身处西泠，不免联想到清末先后成立的南社。南社1909年11月13日在苏州虎丘成立，以文学为名、反清爱国为宗旨，鼓吹和宣传革命。渠成立伊始，17个成员中同盟会员就达13人，集中了当时的精英，如柳亚子、陈去病、刘师培、黄宾虹、宋教仁、黄兴、陈其美、邵力子、邵飘萍、叶楚伧、沈钧儒、马叙伦、郁曼陀、以及后来的居正、邹鲁、陈布雷等人。南社的同盟会会员后来不少成为革命志士，对民主主义革命有过贡献。

两社之间关系错综，其成员多有交往。许多人有双重身份，如楼辛壶身兼西泠印社、南社。西泠首任社长吴昌硕初到杭州，顺理成章由楼辛壶陪同游了西湖。西泠也承接了南社杂志、书籍、文件的印刷任务。然西泠能持续至今，为新旧时代所用者、端赖其名也。当然只有它的早期作品如凤毛麟角，在世界享有盛名。而南社已于1925年停止活动，百年中国的民主革命高潮后陷入僵局，犹未完成任务。中国知识分子革命的局限性，显系两千年封建儒学所致。上孤山而忘孤山，是另一种懵懂。雨声潺潺客步蹒跚，又是一年春去也，不知往复到何时？

过西泠桥往南左转，就看见了那漫长的苏堤浸在烟雾重叠的春雨里。春衫已经湿透，只得把手表手机用毛巾包裹放进裤袋。两旁树树皆湿，道上水潭相接。我把一颗冷却的心，暂时寄存在千年神话白蛇传的悬念中。混在堤上热闹的踏青者中，学着他人一会儿走堤中，一会儿斜过去走滩道，几欲踏水而行。忧心着孙女会滑进湖里，一直阻止她站在水涯拍照。哪里还有兴致观赏那湖、那舟，那堤，三潭印月和水鸟之类？

我说，小心，跌下去我这书呆子可不会游泳。

 

4， 雷峰塔下是苏堤

从葛岭遥望南屏山，首先看到的就是巍然屹立在青山绿水中的雷峰塔。小时就熟知的雷峰塔，正是因了那被镇的白蛇的爱情而被怀念。游堤的人们直奔一个目标——雷峰塔，一个故事【白娘子永镇雷峰塔】而去。

苏堤宽阔，两边由花木带隔开，六桥文景四季花香，颇具颐和园的皇家气派。少有人想到那位中国文化史上魅力非凡的长者。那是个迷失方向的行程。从北山路上白堤的断桥，明明是向南走的，怎么结果又回到了北山路？走上苏堤北岸的跨虹桥，我们如何从一个方向，奇异的返回原点的？看了杭州地图才明白，那是弯曲的白堤与我们开了个玩笑——堤的两端都挂在北山路，是因为绕孤山岛弯了个直角，而北山路亦从外向湖内弯下腰来，接着了白堤末端之西泠桥。

这倒颇与苏轼的经历相似：秉持一颗纯真的心，虽明珠蒙尘经磨历劫，仍然回归本色。苟利国家生死以，岂因祸福趋避之？苏堤的意义自然地超越神话，走向人格、道德、政治、改革的黄钟大吕。浅陋的我还记住初中历史说的：苏轼在北宋熙宁变法之际是个保守派。真实是：在王安石为首的改革派、和司马光为首的保守派之间，苏轼并未偏袒哪一方。诗人的素质使他总是从事实出发、而不是以安危出发。坚持真理、揭露真相，面对朝政一直是中国数千年封建政治的大忌。苏轼为此吃足了苦头而未改初衷，是其品质可贵之处。

踏上苏堤过了跨虹桥，雨滴稀疏而至。好奇心驱使我们各个寻找。找风景、拍照、亲水、留意曲院风荷、苏堤春晓著名景点，苏轼留下点什么？

二十多岁就得中进士的苏轼，大约每十多年就会有一次命运大转盘。熙宁二年王安石变法。三年 (1071) 三十六岁的苏轼上书神宗，论朝政得失，忤王安石。四月奉命外放杭州通判，被取消了上书皇帝的京官特权。

苏堤的下半晌，天空开始阴暗，酝酿了一场大雷雨。其后是东浦桥、压堤桥。前三桥特别漫长，也像苏轼需要在官场的周旋适应的情景。游客们正在慢慢认识苏堤，堤两畔是主景，展开了烟波浩渺的外西湖。

熙宁五～九年（1072～1076），苏轼到了湖州、常州、润州、密州等地，深入民间做了许多利民好事。北三桥之间平均较长，那桥墩就像苏轼的从政纪年，长得令人感到无比繁复。半是晴天半遮云，二月皇天恼煞人，教人猜不透摸不着。

过了压堤桥后，看到东边的湖乌云阵阵。雷雨伴着轰隆隆的阵响，终于下在了望山桥后的路上；这么多的行人突遭阻遏，麇集在一家二坪之窄的小店。雨声沙沙雷声隆隆，买了一把小伞，也遮不住四个人啊。

元丰三年（1080）乌台诗案爆发，四十四岁的苏轼在湖州任上被捕至开封。入狱审讯一百多天后，才在各方营救下，“责授黄州团练副使”。苏轼被迫上山下乡，与家人在鄂东的山地耕种，养活一家老小。一生始终是个达观者的苏轼，辛劳的岁月记忆在彼，遂以东坡为号了。在黄州写了前后【赤壁赋】、念奴娇【赤壁怀古】等大量诗词，奠定了宋代豪放派诗人鼻祖地位。

那段艰难的步行、奔跑、呼唤、期盼，我们终于在大雨之中来到南屏山的雷峰塔下。

苏轼情结被转移。雨在塔外人在塔中，获得一种安稳感。游客们喜欢的是白娘子、小青青，对于那个陈世美般的许仙多数不会原谅。雷峰塔在1924年倒掉后，鲁迅写了【论雷峰塔的倒掉】。新雷峰塔是建于1999年的钢筋混泥土九层建筑，上下皆用电梯。塔内二三层有全景式中国画、和雕刻壁画的【白蛇传故事】，吸引了摩肩接踵的观赏者。

走出雷峰塔凭栏晚眺、雨势稍止，湖面被一层暮气锁住，渺渺茫茫扩展开去。苍山如磐高低错落，团团朵朵的雾气似云似岚，像是一张宣纸上洇染的水墨。山峦围绕、翠色可餐，惟不闻南屏晚钟。呵，无声的雷峰塔锁在中国人的心中，是悲是喜不重要，心灵的抵达才是旷世的惬意。

在南山路几十次招手，公交和的士没有一辆停下。几百落汤鸡似的人群只有重走苏堤。苏轼在雨中回来：去体会苏轼暮年被贬、在天涯海角的儋州穷苦落寞的处境吧，那是我的梦想。他的力量就是我的力量。

堤上湿气很重，树间滴水偶落头顶。树丛中的电灯如鬼火般若明若暗。很久，一辆敞篷车客满驰过。叫唤游船，亦不愿在雨夜渡客去对面的【楼外楼】用餐。只有脚走，我与孙女一排，后边婆媳俩一排，以竞走般的速度返回。遥望苏堤六桥在黑暗之中，啥都看不见。好在白天给出了距离，我们心中有数。我对孙女说：像我领你上学那样走吧：拖拉机开了！于是她挽住我的右臂，在我的快步下亦步亦趋地向前。

经历苏堤暗夜的坎坷，2012，在西湖的雨与雾中穿越。黑暗与泥泞，是苏轼的宿命，颠簸流离是他生存的方式。东坡说，问汝平生功业，黄州惠州儋州。我想：人生只是一个挥手的姿势，举而达到高潮，撇而跌至低谷，这也是苏轼对外部世界的无奈表达吧？

想必大作家苏轼也喜爱塔的故事，所以把苏堤南端选址在雷峰塔下，足以凭吊千古爱情。900多年后，雷峰塔在众山围绕中，独占了时尚的风骚，成为一曲抹不去的凝固音乐；理想主义者苏轼已渐行渐远。

 

5，灵隐寺——永远的教徒

灵隐寺位于飞来峰后。

穿过一隧洞去焚香拜佛，多人拥挤在一个没有灯光的黑黑的石洞中，即使是白天也会有慌张感。孙女转眼就不见了，我感觉惊慌，连忙呼唤寻找。她妈妈却说：不用担心，她自己会出去等候的。许是济公大师的帮忙吧，我睁着眼睛在杂乱的人头中四处寻觅后，却在洞外一下看到了她。喜出望外我，总是被嘲笑的对象。可见混浊的世象，在我的内心投下了多么深的阴影。

多年来的灵隐与济公就是双胞胎，成为奉佛者的偶像；飞来峰提供了一个善意的可能，【济公传】起了不可磨灭的作用。为了救民，通俗手段是必须的。汉化佛教与藏传佛教明显的不同。想想藏民为了去圣山朝圣，省吃俭用一辈子，就为了一次比苦行僧还苦的旅行。五体投地一步一叩拜、行完数百公里，是怎样一种艰难的践行啊？他们的今生只是为了来世。而今天去灵隐的人们，是为今世而求。所谓酒肉穿肠过、佛祖心中留者是也。既要吃喝玩乐，又要佛祖保佑，大概是灵隐寺俗客的一厢情愿吧？

女眷们买了一捆长香，准备一级级去叩拜殿主：我来了，带来了善意的祈求。我与儿子随后参观，这是一家三代少有的一次佛事活动。我们的心是诚挚的，没有太多的功利。进灵隐寺，在走过漫长的栖霞山道后，下车、找停车处、绕圈、问路，挤过摩肩接踵的人群，应付一个个残疾乞丐，只是对“善”的憧憬。

天王殿中有个可爱的袒腹弥勒。蝇营狗苟中的世人，桌上微笑桌下踢脚，倾轧和矛盾是人世的秘诀，岂有他的容量？看到他当然要拜，儿子跟上、女眷们随之。檀香在院中塔内焚烧，香烟袅袅飞向神秘世界。为了某种信仰而崇拜，传递了一种喜悦情绪。在热闹氛围里，面对一个个来者的膜拜，弥勒是不会有丝毫表态的。一万香客有一万种愿望，他知道的一清二楚。纵有千手观音的本领，也解不开每个人欲望的心结、和羁绊的隐忧。对尘俗的理解，他发出了会心的微笑。在他的大肚内，一直容纳喜悦、嘲笑、参透、智慧、与不屑，这是我看到的秘密。

灵隐大雄宝殿有世界上数一数二的释迦牟尼。他的高大与凡夫俗子之比，恐怕是100:1？居于这种形象的他，显得慈眉善目；因为他早已跳出三界外，不在五行中了。在人类心中宇宙之外，可以有一种独立的评判。或者说因为世界必须有“法”，五行相克、六道轮回，产生出时间的永久、空间的顺序、免于毁灭的是人类和地球。由此我相信了，佛之所以能维系着信众的一致，是靠着善恶两鞭的无情抽打：善者终有救，恶者必遭罚。即使渺茫人世暂而不见，亦有佛的教义、历史的印证，来解决一切是是非非。这就是有形世界面对无形世界发出的慨叹吗？

在高大面前，矮小的香客纷纷下跪。我们一家也次第而拜。迷梦中的俗人需要佛的信条来约束的。不管你是贪婪的恶徒，还是善良的弱者，到了他的面前必有一种忏悔。下跪、就是自觉的接受这种无形的拘禁。类似卢梭的【忏悔录】，他们拜的是上帝，我们拜的是佛祖。上帝和佛祖代表了一条世界通理——信的是教徒、不信的是魔鬼。

正要跪下之时，有一小男孩抢在我的身畔跪下了。我很快乐，跪拜也需要一种谦让，何况是个孩子？孩子的心灵即是天使。与天使为伴，我笑得很自然、坦然。舍得舍得，有舍便可得到快乐，佛祖似乎在上面对我这样说。凡夫脱俗之后，觉得一种惬意的放松。

上药王殿、祈求阖家健康。历劫了诸多的苦难、生死未卜，需要释出的是真诚和苦涩。数千年来，神在中国的地位从未动摇，而且越来越巍然屹立，是因为民众相信只有神能主持公道。佛教教义：佛的母亲是孔雀，所有的信徒皆卵翼在如来的庇荫之下。天道恢恢，世人由此获取清醒的良药、和救赎的方剂。

信仰的灵山笼罩了一片光芒，走近灵隐的是一条五彩斑斓的心路。很多人是奔滑稽而可亲的济公和尚而来的。灵与俗的完美的结合，使他的故事最贴近民心，创造一座神话的高峰。而朝圣之路并非想象中的康庄大道。身陷六戒之累的人们，历经苦难、成功、失败、迷蒙、贪婪、悲惨、绝望。面对灵山的镜子，看到一张丑陋的面孔，发出了内心的震颤：那是一个真实的我吗？对照、思虑、徘徊、和反复，洞明如雪之际顿悟就抵达了。

灵隐山的雨和云，终年环绕无始无终。使我相信：智慧善良的大佛，是高大而可触摸的！

永远的教徒，向往那个认识的春天。

 

6，湖思缥缈去

杭州的五月温暖而湿润，西湖氤氲在一片缥缈之中，让人去想象这是云中、海上、山间、梦里？那个早晨是我看到的最妙的景色：白堤、断桥、湖滨、天空与水面，都被大自然调和的迷迷濛濛，浑然一体。白、灰、青、蓝都分不清了，它是一种浑浑噩噩的颜色。远远近近分不清了，你可以走进去，却出不来。在别的人看来你就是个点儿，西湖的点儿。你有肢体语言，那是无声的移动。你没有具体形象，你已化入其中。你是这个白蒙蒙早晨的影子，一切被自己的感觉所陶醉。你飘然而来，孓然而去，来无影去无踪。

让你清醒的是无声的感悟：美啊，西湖胜境。谁能说出，只有无形才点化了她最美的面貌呢，安静似梦，飘然无音，大约是人生最理想的境界吧。所谓半思半梦，那是一种有意识参杂的无意识。你绝想进入一种未经历的处所，它在哪里？

儿子在酣睡，其余四人走出新新饭店。面对这样的西湖，第一次发现平静的水，铺上平静的雾，可见仙境般的效果。一条弯曲的北山路，没有车轮碾过。连少数晨练的人都不愿喊出声音，怕刺破了这绝妙的风景。远视白堤上，竟只有一二人走过断桥。堤、桥、人拱起了一镜头，轻轻的印在一段雾气中。像是无声的皮影戏，漂上浮下。

共进早餐。不多的用餐人遵守着安静，不多言。我想，这也许是西湖特有的文明意识了。

游岳王庙时在8点左右，游客逐渐多起来。岳飞故事的连环画贴在墙上。供人们阅读欣赏。历史罩在一团雾气里，在这山下的庙堂凝聚。一身忠烈的岳飞像前，为了中华民族而拜；连那些乡下老妪都知道岳飞是大忠臣，抢着跪拜。从岳母刺字精忠报国，到十二道金牌接连送达，岳飞从大胜朱仙镇的战场撤回临安，不得不接受命运的裁判。一百多年后，整个南宋王朝也面临命运的审判。崖山决战的结果是，元军以少胜多，宋军大败。四十三岁的陆秀夫见无法突围，便背着八岁的赵昺投海，随行十多万军民亦相继跳海壮烈殉国！十余万具尸体浮海，勾画出民族史上绝无仅有的悲壮场面。延续320年的宋朝，是我国封建社会最长的王朝，人治的皇朝之必然破灭于此可见。纵然是：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣，也改变不了那无情的历史周期律啊。

而西湖蜿蜒在富庶的浙东丘陵，嫣然一道不老的风景。像一个老人变成的少妇，历经世故，知道的东西太多了。大宋在她怀里度过了152年。宋文明的绫罗绸缎诗画琴棋，留下了很多的怀念。南宋的开始和终结，不少沧桑给人无边的遐想。与北方山川迥然而异的是温软，温山软水的内核，是岳飞武松林冲们的侠义。一个江南人偏好的北方胃口，一下子被文化的西湖融化了。

留在湖畔的踪迹，是流动的曲线。车老被堵，长龙一般守候。龙井村、梅家茶坞的茶客穿插在公路两旁。水廓山村酒旗风，时可遇见。仨俩游客背包带伞，当然是慕名而来。美丽西湖，像余韵袅袅的龙井、得慢慢品饮，留一点悬念最好吧？我们不能鸟瞰一个硕大的西湖，又怎能穷尽一册漫长的文史画卷呢？

别了，西湖！